如何維持高品質婚姻

一個男人的感悟：如何維持高品質婚姻？在我看來，婚姻的狀態有很多種，但是讓人舒服的婚姻，一定都是有愛的。如果想擁有幸福的婚姻，一定要相信愛情。

今天晚上，得知我最好的朋友離婚了。孩子才1歲，同樣身為父親的我感到難過，離婚對孩子來說影響太大。所以想勸勸還沒結婚的兄弟對待婚姻再慎重一些。本來，我結 婚也沒幾年，沒資格以過來人的身份說這些。不過，至少我的婚姻很幸福，我也有把握延續這種幸福。我開這個帖的目的，就是希望有更多的人能把握自己的婚姻。就算我說的都是廢話，如果能引起朋友們在婚前對婚姻多一些思考，就達到目的了。

每個人對婚姻的態度都是不同的，隨便找個人湊合過日子的，找個女人幫自己生孩子的，找個過夜不收錢的，這些所謂的“婚姻”就不在討論範圍了，這裏和大家討論的，是高品質的婚姻。什麼是高品質的婚姻？每個人的理解都不一樣，在我看來，婚姻的狀態有很多種，但是讓人舒服的婚姻，一定都是有愛的。所以，我給還沒結婚的兄弟第一個忠告：如果想擁有幸福的婚姻，一定要相信愛情。

有人說，愛情是有保質期的。我說，有保質期的不叫愛情。那叫激情，激情夾雜的東西太多，性欲，感動，內疚，憧憬，有太多太多的雜質，這樣的情感確實難以持久。何況，激情往往是精心呵護起來的，一旦丟失了精心呵護的動力，褪色太快。泡MM的時候，激情是最好的工具。然而面臨結婚選擇時，作為男人，一定要理清自己的頭腦，祛除激情的成分。這個思考的過程非常重要，婚姻是沒有回頭路的。別以為大不了還可以離婚。離婚不是解脫，是又一個麻煩的開始。

愛情是雙方面的，先說說男人對女人的。和一個自己不愛的女人過一輩子，絕對是折磨。如何確定自己愛不愛一個女人，這是非常關鍵的一步。別以為這是廢話，我很肯定的說，很少男人清楚這個問題。男人的生理天性決定了對女人的選擇很大因素是外貌。但是婚姻是反人類天性的。所以當男人選擇了婚姻，就註定要克服自己的生理天性。

男人的生理天性，說白就是希望保質保量的遺傳自己的基因，比如盡可能的和更多女人上床，盡可能的選擇更漂亮，基因更優秀的女人上床。而婚姻，恰恰相反，男人 只能選擇一個女人。而且要知道，眼前這個將要嫁給自己的美女，不幾年就會生孩子，眼角會有皺紋，乳房會下垂，乳頭會變的很黑，屁股會變形，小肚子會出來， 還會有難看的斑紋。更可怕的是，男人的生理天性決定了男人老和同一個女人上床，是會膩的。所以，沒有愛的婚姻是危險的，因為沒有克服生理欲望的信念。

兄弟們永遠別在婚前信誓旦旦的說自己不是那種包二奶的人。50年代出生那批人，道德觀念比我們重的多，老婆還都是共過患難的糟糠，不一樣大量的出軌？所以，在一夫一妻的制度下，保障婚姻的根本，還是得依靠愛情。其他約束，在人性本能的拉扯下都是脆弱的。

據我觀察，很多失敗婚姻的元兇就是性！性對男人的誘惑是致命的，不少男人就是因為和女人上了床就順理成章的結婚了，是好是壞全看運氣。壓根不思考有沒有共同 語言，遇到問題雙方的溝通方式彼此能否接受，這些關鍵的問題不去想。就因為上了床就結婚。這是很多悲劇的來源。用人性本能來適應反人性本能的婚姻制度，這 是非常愚蠢的，更愚蠢的是很多女人以性為工具來對待婚姻。

說到這裏才發現，婚姻真是個大話題。每個人去領結婚證的時候，都沒想過有一天會去拿離婚證。可惜，離婚的人越來越多。據說80後的離婚率快到百分四十了。真奇怪，怎麼中國沒有做婚姻輔導的。接著說吧，男人，只有把性欲、感動等等等等因素全拋開，才能真正認識自己對一個女人的感情是不是愛。愛不能解決所有問題，但是能給男人解決問題的動力。沒有動力經營的婚姻，麻煩很多。因為婚姻的問題很多。

千萬別把結婚看成是好事。結婚對男人而言，純粹是責任。有了承擔責任的決心，才敢談婚姻，所以，結婚一定要找一個自己真愛的女人，湊合不得。自己餘下的生命 全部為之付出的家庭，女主人不是自己真正愛的，太悲劇了。因為婚姻唯一能回報給男人的，僅僅是一只能牽著自己走向死亡的手。千萬別奢望婚姻回報給自己什 麼，任何奢望只會添加雙方的壓力。做好丈夫該做的，自然得到應得的。

選擇結婚物件，我覺得有幾點一定要仔細思考：
1、雙方溝通方式彼此能否接受
這是最重要的一點，不是平時有沒有共同語言，而是有分歧和問題的溝通。說白了，如果男人是個講道理的人，女人也得是個懂道理的人，如果男人是個喜歡用拳頭說話的人，女人也得是個肯挨拳頭的人。女人如果喜歡嘮叨，男人就得聽得慣。總之，兩個人必須得有個拿出統一意見的程式，且雙方都能接受。最好是都樂意接受。其實這一條對於真正相愛的人來講不是問題，真正相愛的兩個人永遠是站在對方立場思考問題的。夫妻意見的統一，是家庭和睦的基石。

2、兩人結合帶來的壓力是否可控
有情飲水飽，可惜只飽一頓。男人沒結婚，是瀟灑的，一結婚，負擔就來了。兩個人的結合所帶的壓力肯定是巨大的，必須要考慮雙方的承受能力，自己沒有能力負擔，就不要害人害己了。女朋友如果喜歡錢，有錢就娶，沒錢就不要砸鍋賣鐵娶回家了。有些負擔，背上就是一輩子的。對婚姻而言，肯陪自己一起奮鬥的女人，才真正應該珍惜。單單是兩個人一起改善生活的過程，就已經是婚姻寶貴的財富了。別說現在這樣的女人少，不少！老盯著花枝招展想靠嫁人改變命運的女人，就別怪女人現實。自己從未規劃過未來，就別怪女人不肯陪自己一起奮鬥。

我為什麼一直提倡婚前性行為？性生活得到滿足的男人，才更容易發現女人其他的魅力。而現實的情況是，不少好女人還剩著，男人卻在追逐性的過程中迷失了自己。因色而結合，出了問題湊合，女人色衰之後，沒本事的男人繼續湊合，有本事的換個女人湊合。這樣的風氣還有個很煩的影響，女人越來越在意自己的形象，化妝時間越來越長，衣領越來越低，裙子越來越短。而充電的時間越來越少，獨立意識越來越淡。男人一邊追逐女色，一邊抱怨女人素質越來越低。女人呢？一邊抱怨男人膚淺，一邊不斷迎合膚淺的審美。

3、雙方是否是對方的助力
婚姻不是人生的全部，兩個人攜手一生，相助則利，相阻則損。性格互補也好，志同道合也好，彼此成為對方的助力，真的很重要。如果和一個女人婚前就感覺疲憊， 相信我，別結了。家是港灣，是一個讓男人快到家門就會不自覺加快腳步的地方。是一個一回家就會徹底放鬆，卸下所有偽裝的地方。是一個所有笑容都發自真心的地方。結婚，一定娶一個讓自己感到輕鬆的女人。真的！說了這麼多，肯定有兄弟說這麼多條件的女人難找。其實真的不難，第一條和第三條，只要女人愛你都不是問題。第二條，只要在和自己同一層次的女人中間找也不是問題。

如何區分激情和愛情？
有朋友問到區分激情和愛情，其實很好區分的，當你不見她時茶飯不思，是激情。老想見到她，想和她一起玩，一起上床，一起做白日夢，是激情。每天短信電話多的沒完，是激情。為了生日節日費盡心思想浪漫的點子，是激情。當你和她在一起時腦子裏不自覺的規劃實實在在的將來，是愛情。當你們爭吵到很凶，火很大時，也不忍心說一句傷害她的話，是愛情。當你們有分歧時，你總是能清楚的知道她是怎麼想的，能理解她的初衷，是愛情。

現在很多人談戀愛很短時間就結婚了，當然，不是說時間短就不好。而是要清楚的知道，婚前的考察對這一生的影響。失敗的家庭是任何成功都彌補不了的。縱然是家產萬貫，頂一頂綠帽子也是沒臉的事。再大的房子，妻離子散的日子也難過。人，一旦離過一次婚，再尋找幸福的難度就更大了。因為，離過婚的人更難相信愛情。更何況離婚對子女的影響，太大太大，而男人，一旦上了年紀，什麼都沒有子女重要了。人，真正能留在這個世界上的，也就是子女這點血脈而已。為子女營造一個好的成長環境，是父親的責任。

如何處理老媽與老婆的關係？
前面說這麼多其實都是說面對婚姻的態度要理性，要慎重。態度端正以後，技巧也有很多需要注意的地方。明明相愛的兩個人互相傷害的事情太多了。傷寒心散夥的也多，而且婚姻生活，男人還有個重要技術要掌握，就是老媽與老婆的關係。婚後生活瑣碎的事情太多，先說說處理婆媳關係。所有還沒結婚的兄弟，一定不要把這不當一回事。一邊是生你養你為你付出所有的母親，一邊是將要相伴你一生的老婆。雙方都有責任要照顧。這個關係弄順了，少很多麻煩。

有人說男人在婆媳之間是雙面膠，夾在中間兩面討好。這是錯的。男人必須是一手拿棒一手拿潤滑油。小事居中調節，原則問題對事不對人，道理絕不能歪，既不能縱容媳婦，也不能慣壞了老媽。堅決不要在老媽面前說媳婦不對，多包涵之類，也不能在媳婦面前說，這都是縱容。把握一個原則，絕不允許媳婦在自己面前說老媽的壞話，有事說事。該怎麼解決怎麼解決，是老媽不對也要和老媽把事情講清楚，同樣的，老媽說自己媳婦的時候也要分清是非。居中討好的後果是兩面不是人，矛盾還越來越深。

總之，絕對的公平是處理婆媳關係的唯一方式，委屈任何一方，都會使矛盾激化。媽也好，老婆也好，底線都給她們畫好。人都是有選擇性的，既然要不到特權，自然會注意彼此相處。一開始可能男人日子不太好過，兩邊都要鬥上幾次。但是慢慢的，家庭秩序就會走上正軌。如果一開始圖省心，哄過去，兩邊脾氣都養大了就夠自己受了。（前面忘了說了，找女人一定要找個聰明的，笨女人多很多麻煩，聰明的女人自己會處理，自己只用打打下手，關係就處的很好了。）

如何處理子女問題？
還有個問題，就是子女，現在80後生的孩子才真叫一個寶貝，一大家人圍著轉，各有各的主意，很多矛盾都是因此而起，在這一點上，男人一定要強硬，從一開始就 絕對不能讓步，要給出明確的信號，孩子是自己的，雙方父母肯幫忙，感謝，但是涉及孩子的一切決定，必須是自己拿主意。（這一點背地裏可以多聽老婆的，畢竟，媽媽是最愛孩子的。）這一點申明尤其重要，相當於自己一個人把所有炮火攬了。否則，孩子一點點小感冒家裏可以鬧翻天。（我那今天離婚的朋友就是因為這個）。

婚姻確實是個大話題，一時反而不知道說什麼好了，我是真心想和大家交流一下。因為我自認為自己的婚姻真的是種幸福。我是真心希望有更多的人能愉快的享受婚姻。有人說不吵架不算夫妻，說真的，我和我老婆真還吵不起來架，就像我前面說的，傷彼此的話確實不忍心講出口。何況一旦清楚彼此都是出於愛，又有什麼好吵的？有幾次剛進入狀態，看見彼此裝腔作勢生氣的樣子就都笑了。

512地震的時候，我在震區，這麼大的城市，通訊中斷的情況下，我第一時間見到了我的老婆，不在我們上班的附近，也不在我們家附近，而是在我父母的家門口。她知道體諒我擔心父母的心情，我知道她能體諒我。這就是婚姻的默契。也是婚姻和戀人的區別，婚姻承載的更多。

戀人時刻只有甜蜜和浪漫，而婚姻則更多是責任和平淡，這個轉化的過程，是需要雙方有充足思想準備的。其實只要兩個人肯一起面對，婚姻生活平淡中的幸福並不輸給熱戀時的浪漫。願意花時間看這帖子的兄弟姐妹們，光是這一點就足以說明你們對待婚姻的態度是充滿誠意的。有這樣的態度你們一定會收穫屬於你們的幸福。

欲望和天真絕無法做伴

當你想環遊世界的時候，這世界看來是那麼寬廣。可當你日復一日在一個城市生活的時候，世界看起來又是何其之小。在幾米的世界裏，向左走向右走，愛與錯過，一步之遙。在現實生活裏，信任與狗血，愛與恨，一步之遙。

某一天清晨，醒來打開手機，發現兩個姑娘滿世界找我。過了三分鐘，電話就進來了：原來這個姑娘的現任男友，正是那個姑娘的前任。只是某一秒，兩個姑娘聊起 來，卻恍然大悟。不僅如此，此男還有非常輝煌的戀愛史。分手的理由更是像八點檔的電視劇，一會是出車禍回家了，一會是父母逼婚。那些個被甩的姑娘們，只得 仰望星空，空嗟歎，歎命運怎如此捉弄人，不想其實只是另結新歡而已。

日漸老去的父母們心心念念，盼望遠方的孩子早早尋得良人，哪里知道他們一輩子勤勤懇懇做人，教出的孩子忠厚良善，面對感情和婚姻的時候卻束手無策，好不容易等到一個人出現，然後就傻傻的掏心掏肺，最後被人毫無顧忌的丟開，只能傷痛的躲起來哭。這樣的事如何開口，如何去講述自己是那樣的天真，天真到快要結婚的年齡，才發現自己是個天真的孩子。

每次遇到這樣的姑娘，不等她開口，我只問兩個問題：是否被騙財亦或被騙色傷身。她們都齊齊愣住，習慣了周遭人的苦口婆心勸慰，突然碰到這麼一個拿著大棒的傾聽者，眼淚瞬間就生生咽了回去。既然身體康健，四肢仍然健全，銀行卡裏還有餘糧，胃口亦還在，那麼剩下的事情就只有一件：收拾起自己的天真，好好學會做一個成年女子，坦然面對愛情裏同樣也需要心機，清楚看到愛情裏人性的缺點不會消失。

與成年男子不同的是，許多被保護過度的女孩，她們人生第一次真正意義上的滑鐵盧都來自於情感。承認自己不夠聰明、不夠能幹，這些很難擊敗她們，她們內心的傷痕往往是因為：被背叛、被拋棄、被小三。

人生價值觀因此像多比諾骨牌一樣，呼啦啦一敗塗地，轟然崩塌。她們天真的孤獨很微妙：舊時的朋友不再聯繫，好朋友無法認可自己的愛情，懷念過去種種無法承受成年世界的自私與涼薄， 始終幻想著有一雙強有力的大手和一顆強有力的心臟帶她走，帶她離開這成年人的世界，到一個只有呵護與包容的世界裏去。

只是這世界，愛情再也不是避風港。相反，在凡俗裏打滾的愛情，需要經受四面來風的考驗，失去了耐心的新人類，再沒有興趣掩藏忍耐人性的弱點，於是狗血故事鋪天蓋地湧來。戀愛一年才發現對方其實是已婚男人。在每個清晨和深夜，都有短信聲如約而來，是另一個女子給他發來的親昵短信。那個指天指地說愛你的人，卻在人後笑你是一個不解風情的呆瓜。

上當受騙，不要怪騙子高明，是你心中空虛，正中下懷。回頭一想，其實莫不是太急於求成，又或者不夠愛自己，於是被那些輕浮的把戲勾走了心魂。那麼就該把天真丟到遠遠的嗎？天真沒有錯，只是天真屬於無欲則剛，只是欲望和天真絕無法做伴。你既有所求，就該拿天真來換。早遇到，早懂得，是為惜福之事。

成為你自己

每個人的自我都是獨一無二、不可重複的，每個人都理應在唯一的一次人生中實現這個自我的價值。談論人生的意義，這應該是一個基本出發點。尼采也作如是觀。他強調天才在文化創造上的決定作用，那是另一個問題，與此完全不矛盾的是，他同時也確認，人與人之間在自我的唯一性、獨特性價值上是平等的。

在本書中，他一再指出：“每個人都是一個一次性的奇跡”，“每個人只要嚴格地貫徹他的唯一性，他就是美而可觀的，就像大自然的每個作品一樣新奇而令人難以置 信，絕對不會使人厭倦。”“每個人在自身中都載負著一種具有創造力的獨特性，以作為他的生存的核心。”因此，珍惜這個獨特的自我，把它實現出來，是每個人 的人生使命。

可是，我們看到的現實是，人們都在逃避自我，寧願躲藏在習俗和輿論背後。尼采就從分析這個現象入手，他問道：“其實每個人心 裏都明白，作為一個獨一無二的事物，他在世上只存在一次，不會再有第二次這樣的巧合，能把如此極其紛繁的許多元素又湊到一起，組合成一個像他現在所是的個 體。他明白這一點，可是他把它像虧心事一樣地隱瞞著——為什麼呢？”

原因之一：“因為懼怕鄰人，鄰人要維護習俗，用習俗包裹自己。”這是怯懦，怕輿論。“然而，是什麼東西迫使一個人懼怕鄰人，隨大流地思考和行動，而不是快快樂樂地做他自己呢？”

原因之二：因為懶惰，貪圖安逸，怕承擔起對自己人生的責任。“人們的懶惰甚於怯懦，他們恰恰最懼怕絕對的真誠和坦白可能加於他們的負擔。”二者之中，懶惰是 更初始的原因，正是大多數人的懶惰造成了普遍的平庸，使得少數特立獨行之人生活在人言可畏的環境中，而這便似乎使怯懦有了理由。

世上有非凡之人，也有平庸之輩，這個區別的形成即使有天賦的因素，仍不可推卸後天的責任。一個人不論天賦高低，只要能夠意識到自我的獨特性並勇於承擔起對它的責任，就都可以活得不平庸。然而，這個責任是極其沉重的，自我的獨特性上“系著一副勞苦和重任的鎖鏈”，戴上這副鎖鏈，“生命就喪失了一個人在年輕時對它夢想的幾乎一切，包括快樂、安 全、輕鬆、名聲等等；孤獨的命運便是周圍人們給他的贈禮”。所以，大多數人避之唯恐不及，寧可隨大流、混日子，於是成為平庸之輩。

非凡之人為什麼甘願戴這副鎖鏈呢？僅僅因為天賦高就願意了嗎？當然不是。尼采說：“偉人像所有小人物一樣清楚，如果他循規蹈矩，得過且過，並且與周圍的人和睦相處，他就能夠生活得多麼輕鬆，供他舒展身子的床鋪會有多麼柔軟。”既然如此，他為什麼偏要折磨自己呢？尼采的回答是，只因為他決不能容忍“人們企圖在涉及他本人的事情上欺騙他”，他一定要活得明白，追問“我為何而活著”這樣的根本問題，雖則這便意味著活得痛苦。

環顧周圍，別人都不這樣折磨自己。一方面，人們都作為大眾而不是作為個人活著，“狂熱地向政治舞臺上演出的離奇鬧劇鼓掌歡呼”。另一方面，人們都作為角色而 不是作為自己活著，“戴著形形色色的面具，扮演成少年、丈夫、老翁、父親、市民、牧師、官員、商人等等，躊躇滿志地走來，一心惦記著他們同演的喜劇，從不想一想自己。”

“你為何而活著？對於這個問題，他們全都會不假思索自以為是地答道：‘為了成為一個好市民，或者學者，或者官員。’”尼采刻薄地諷刺道：“然而他們是一種絕無成為另一種東西之能力的東西”；接著遺憾地問道：“他們為什麼是這樣的呢？唉，為什麼不是更好呢？”

尼采真正是哀其不幸，怒其不爭。在他看來，逃避自我是最大的不爭，由此導致的喪失自我是最大的不幸。他斥責道：“大自然中再也沒有比那種人更空虛、更野蠻的 造物了，這種人逃避自己的天賦，同時卻朝四面八方貪婪地窺伺……他完全是一個沒有核心的空殼，一件鼓起來的著色的爛衣服，一個鑲了邊的幻影……”

如此作為一個空殼活著，人們真的安心嗎？其實並不。現代人生活的典型特徵是匆忙和熱鬧，恰恰暴露了內在的焦慮和空虛。人們迫不及待地把心獻給國家、賺錢、交 際或科學，只是為了不必再擁有它。人們熱心地不動腦筋地沉湎於繁重的日常事務，超出了生活所需要的程度，因為不思考成了更大的需要。

“匆忙是普遍的，因為每個人都在逃避他的自我，躲躲閃閃地隱匿這種匆忙也是普遍的，因為每個人都想裝成心滿意足的樣子，向眼光銳利的觀者隱瞞他的可憐相，人們普遍需要新的語詞的鬧鈴，系上了這些鬧鈴，生活好像就有了一種節日般的熱鬧氣氛。”匆忙是為了掩蓋焦慮，熱鬧是為了掩蓋空虛，但欲蓋彌彰。人們憎恨安靜，害怕獨處，無休止地用事務和交際來麻痹自己，因為一旦安靜獨處，耳邊就會響起一個聲音，攪得人心煩意亂。

可是，那個聲音恰恰是我們應該認真傾聽的，它叮嚀我們：“成為你自己！你現在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。”這是我們的良知在呼喚，我們為什麼不聽從它，從虛假的生活中掙脫出來，做回真實的自己呢？那麼，怎樣才能成為自己呢？首先要有一種覺悟，就是對你自己的人生負責。這個責任只能由你自己來負，任何別人都代替不了。這個責任是你在世上最根本的責任， 任何別的責任都要用它來衡量。“對於我們的人生，我們必須自己向自己負起責任；因此，我們也要充當這個人生的真正舵手，不讓我們的生存等同於一個盲目的偶然。”

那些妨礙我們成為自己的東西，比如習俗和輿論，我們之所以看重它們，是因為看不開。第一個看不開，是患得患失，受制於塵世的利益。 可是，人終有一死，何必這麼在乎。“我們對待我們的生存應當敢做敢當，勇於冒險，尤其是因為，無論情況是最壞還是最好，我們反正會失去它。為什麼要執著於這一塊土地，這一種職業，為什麼要順從鄰人的意見呢？”

第二個看不開，是眼光狹隘，受制於身處的環境。“恪守幾百裏外人們便不再當一回事 的觀點，這未免太小城鎮氣了。”你跳出來看，就會知道，地理的分界，民族的交戰，宗教的宣導，這一切都別有原因，都不是你自己，你降生於這個地方、這個民族、這個宗教傳統純屬偶然，為何要讓這些對你來說偶然的東西——它們其實就是習俗和輿論——來決定你的人生呢？

擺脫了這些限制，你就會獲得精神上的莫大自由，明白一個道理：“誰也不能為你建造一座你必須踏著它渡過生命之河的橋，除你自己之外沒有人能這麼做……世上有一條唯一的路，除你之外無人能走。它通往何方？不要問，走便是了。”

我們可以不問這條路通往何方，不管通往何方，我們都願意承擔其後果，但我們不能不問：一個人怎樣才算是走上了這條唯一屬於他的路，成為了他自己？我們真正的自我在哪里，我們怎樣才能認識它？對於這個困難的問題，尼采在本書中大致做出了兩個層次上的回答。

第一個層次是經驗的、教育學的，就是認識和發展自己最好的稟賦。尼采指出，一個人不可能“用最直接的方式強行下到他的本質的礦井裏去”挖掘他的真正的自我，這樣做不但容易使自己受傷，而且不會有結果。但我們可以從自己的經驗中尋找那些顯示了我們的本質的證據，比如我們的友誼和敵對，閱讀和筆錄，記憶和遺忘，尤其是愛和珍惜。

“年輕的心靈在回顧生活時不妨自問：迄今為止你真正愛過什麼，什麼東西曾使得你的靈魂振奮，什麼東西佔據過它同時又賜福予它？你不妨給自己列舉這一系列受珍愛的物件，而通過其特性和順序，它們也許就向你顯示了一種法則，你的真正自我的基本法則。”

出自真心的喜愛，自發的不可遏制的興趣，是一個人的稟賦的可靠徵兆，這一點不但在教育學上是成立的，在人生道路的定向上也具有指導作用。就教育學而言，尼采 附帶涉及了一個重要問題，就是如何協調全力發展獨特天賦與和諧發展全部能力這兩個不同的教育原則。他只指出了一個理想的方向，就是一方面使獨特天賦成為一 個活的強有力的中心，另一方面使其餘能力成為受其支配的圓周，從而“把那個整體的人培養成一個活的運動著的太陽和行星的系統”。

第二個層次是超驗的、哲學的，就是尋找和獲得一個“更高的自我”。那些曾使得你的靈魂振奮和幸福的物件，所顯示的其實是你的超越肉身的精神本質，它們會引導你朝你 的這個真正的自我攀升。尼采說：“你的真正的本質並非深藏在你裏面，而是無比地高於你，至少高於你一向看作你的自我的那種東西。”因此，我們應該“渴望超 越自己，全力尋求一個尚在某處隱藏著的更高的自我”。這個“更高的自我”，超越于個體的生存，不妨說是人類生存的形而上意義在個體身上的體現。

宇宙是一個永恆生成的過程，在這個過程中，在宇宙一個小小角落的短暫時間裏，世代交替，國家興滅，觀念遞變。“誰把自己的生命僅僅看作一個世代、一個國家或者一門科學發展中的一個點，因而甘願完全屬於生成的過程，屬於歷史，他就昧然於此在給他的教訓，必須重新學習。這永恆的生成是一出使人忘掉自我的騙人的木偶戲，是使個人解體的真正的瓦解力量，是時間這個大兒童，在我們眼前耍玩，並且拿我們耍玩的永無止境的惡作劇。”

用宇宙的眼光看，個人和人類的生存都是永恆生成中稍縱即逝的現象，沒有任何意義。但是，站在“此在”即活生生個人的立場上，我們理應拒絕做永恆生成的玩具，為個人和人類的生存尋找一種意義。動物只知盲目地執著於生命，人不應該這樣。“如果說整個自然以人為歸宿，那麼它是想讓我們明白：為了使它從動物生活的詛咒中解脫出來，人是必需的；存在在人身上樹起了一面鏡子，在這面鏡子裏，生命不再是無意義的，而是顯現在自身的形而上的意義中了。”

通過自己的存在來對抗自然的盲目和無意義，來賦予本無意義的自然以一種形而上的意義，這是人的使命，也不妨視為天地生人的目的之所在。否則，人仍是動物，區別僅在於更加有意識地追求動物在盲目的衝動中追求的東西罷了。我們如何能夠超越動物式的盲目生存，達到那個意識到和體現出生命的形而上意義的“更高的自我”呢？單靠自己的力量做不到，“我們必須被舉起——誰是那舉起我們的力量呢？是那些真誠的人，那些不復是動物的人，即哲學家、藝術家和聖人。”青年人之所以需要人生導師，原因在此。

好好生活，好好愛自己

世事滄桑變化，我們現在所自認的苦痛，幾十年後大都會變得可笑而無謂。也許只是情感上暫時的挫折，也許只是工作中惱人的乏味，也許只是處境上兩難的抉擇，但都不是真正的大痛苦。世間有許許多多的人，有小百姓，更有大人物，他們所經歷的苦痛遠甚於此，與他們相比，我們自然應當更心平氣和一些。

可是，我們的心也同樣是血和肉做成的，我們的喜怒哀樂又怎能說是不真實的呢?一段刻骨戀情的結束，一片美麗夢想的落空，一個人生機遇的錯過，又何嘗不令我們心碎呢?它是那麼殘酷地出現在你眼前，告訴你這是一個真真正正的現實，這個時候，誰能夠忍住不在心裏大哭一場呢?但是我相信，那些生活的強者和智者，在痛苦之後，都會重拾微笑，心裏更添一份成熟的情懷。

當我們期望的愛落空，最初，也許是覺得失去了那個人，你所痛惜的是不再能夠與那個人朝夕相處、相依相伴，你所熟悉的一切一切，都已成為過去。但當你認為的幸福卻仿佛被別人奪去，這種被排斥的感覺是那麼地灼傷著你的心，你曾付出了那麼多，犧牲了那麼多，得到的結果卻是你最不願意接受的……

可是到了後來，你漸漸地發現，這一場愛中，你真正失落的，並不是那個人，或者說不僅僅是那個人，那個模糊的影子已不再像當初那樣令你無限追憶了，真正失落的卻是你自己!愛一個人的時候，期望得到她的愛，這是不錯的，但其實再細細地想，這期望的下面又何嘗不是為了證明自己選擇的正確呢?

為了愛，你可以眾叛親離，你可以孤注一擲，甚至你可以赴湯蹈火……你所做的這一切，必須要由你最終得到了愛來證明它的價值。也許你永遠不會承認自我的否定，但是，只要你曾經動過情、用過心，那麼，在夜闌人靜的時候，你可以再問一問自己，是否真的有必要在面對自己愛的失敗時，依舊死死掙扎。無論在生活中遇到什麼，都會得到解決的，好好生活，好好愛自己!

獻給25歲的掙扎內心

20多歲的年紀，我們在一種驕傲自大與缺乏安全感之間循循徘徊，是尷尬是混沌，但這也正是其美妙之處：人生的不確定性、無限的可能、偶來的成功瞬間。

我現在在二十出頭和二十大幾的正中間。我並沒達到自己預期的位置，不過實在點說，我原來也沒琢磨過自己23歲以後會是什麼樣子。我以為23歲會是我人生最好的一年，這個想法完全是出於對這個數字的偏好，以及一種個人理論：到了這個歲數我已經足夠成熟、變得睿智，同時又足夠年輕可以不在乎。

結果呢，理論上說那是我最差的一年了：我丟掉了工作，經歷了一段可怕的感情破碎，沒了收入來源沒了情感依靠，隻身在一個陌生的城市生活，在多年的獨立之後不 得不搬回家繼續跟父母住。但是在這23歲的最後三個月，我遇到了人生的另一半，租了個很棒的公寓，還有一連串的人生際遇讓我最終找到了份理想的工作。回想起來，更貼切的說，23歲是我人生中充滿極端的一年。

如果說我在20多歲這段時光學到了什麼，那就是20多歲的年紀最重要的就是尋找平衡。因為你20多歲的時候，對於平衡是什麼，狗屁概念都沒有。這涉及到生活的各個方面：朋友、愛人、工作、人際關係，以及在熱情與職業道路間的平衡，讓你初入社會能負擔的起自己的生活支出。

在 20多歲的前半段裏，我是個非常不靠譜的人，不僅是對別人，對自己亦是。一段時間裏我能很好的控制收支，不無謂的出去玩，不買沒用的小東西。然後突然遭遇 糟糕的一天–跟男朋友大吵一架、工作不順，反正一些亂七八糟的。於是為了讓自己好過一點，花掉半個月的工資跑去買件漂亮裙子或雙可愛鞋子，要不就是去吃 頓美味（且昂貴）的大餐。我能連續幾個月做個很棒的朋友、女兒、外孫女、姐妹，但某天突然陷入低沉焦慮期，玩消失，甚至電話都不接。

但是25歲(25歲是不同的)。這個年紀身邊的有些朋友開始逐漸疏遠。那些我們曾以為會陪我們到地老天荒的好友逐漸少了聯繫，而一些曾看似最不可能的人卻一直與我們同在。時間成了一種商品，不再能消費給那些一般般的朋友。朋友們結婚，朋友們生孩子，朋友們的工作將他們帶到半個地球外。我們自己也在做這些事情，只不過以不同的步伐和順序。

這個年齡我們找男女朋友是以結婚為前提。不像青春期後期或者20剛出頭的日子，如果告訴別人“我就是想跟這個男人共度一生”，會換來一個個否定眼神以及那種“你天真的好可愛啊”的嘲笑。那些都是過去時了，現在的身邊人可能就將是我們此生的另一半。嚇人吧？

父母的形象逐漸變的光輝，不再只是校園、暑假、考試時期的模糊背景。我們開始意識到父母跟天下所有人一樣是非完美的，但是他們對於生活的理解依然比我們深刻的多。我們開始理解和敬佩為另一個生命負18年的責任是件多麼困難的事。是的，我們也開始趨近那些以前發誓永遠也不要變成的父母的樣子，甚至因為這些特質感到驕傲（其中的一些而非全部）。

到了25，大部分人已經換過一兩次工作，並強烈意識到，並不是所有人都可以一周40個小時，做自己熱愛的工作來掙錢養活自己。但是如果我們幸運的話，可以找到一個穩定的、小有樂趣的工作，為我們提供生活的麵包，同時可以6點下班讓我們回家去做我們熱愛的事情（正是這些小熱情幫助我們渡過一個個難熬的日子）。

25歲，我們還沒有太過洩氣，也許有點小小的厭世，但是也對這個世界如何運作拼湊出一些大致的概念。同時我們也開始看到自己在這個世界的位置，以及如何通過自己的努力讓這個世界變成我們想要的樣子。除此之外，隨著年齡增長，我們走到了一個尷尬的“大孩子”期，被越來越強烈的無力感包圍。世界不再黑白分明，凡事不再是簡單的對與錯，而只是左與右的區別。我們有了必須要做的決定，必須要選的道路，和由此通向的不同的人生。

這種不確定性就如一個無情的殺手。在此之前的人生路上，我們面對的基本都是彼此相似的寬泛選擇：中考、高考、大學畢業，然後找工作、成家立業。聽起來不難吧？不幸的是，大學畢業後，這個一度平面的二維座標分崩離析，我們發現自己只是立體社會空間的一個小點，從此全靠自己去探索這個無形的世界。靠這能不嚇人嗎！這種沒有目標感的恐懼和茫然讓我們恨不得躲到一個洞裏，直接等到自己三十而立，仿佛那時候生活就會自然成形，在我們面前重新展開一張清晰的人生地圖。

要我說的話，我不太相信什麼20多歲是人生最好年華的說法。我一直嚮往30歲，覺得那才是成為成年人的奇跡轉捩點。然而，當我離這個數字越來越近，卻發覺這無非也只是個數字、年齡的衡量尺度而已。大部分“成年人”，其實就是裝的比較像大人的孩子而已。這就好比一個魔方，我們把人生的一面打磨的光鮮亮麗，卻發現另一面又亂作一團，需要重新整理。

20 多歲的年紀，我們在一種驕傲自大與缺乏安全感之間循循徘徊，這其實就是這個年紀的美妙之處：人生的不確定性、無限的可能、偶來的成功瞬間。比如第一次拿到 offer（拿到我們想要的工資！），一次成功的約會發展出的另一半，一個帶給自己歡笑、陪伴自己走過傷心日子的終身伴侶。我們開始有一群跟自己志趣相投的朋友，一起笑 一起哭一起開懷暢飲。我們成為經濟獨立的成年人，完全靠自己償還每月的信用卡帳單，時不時獎勵自己一下，買雙漂亮的鞋子，用現金！那該是多麼有成就感！這就是生活的平衡，真的，是那種成長、自立帶來的人生快感，那種掌握自己命運的快感：我們會擁有自己一直夢想的生活。那將是任何物質都不能取代的快感。

愛與性的魅力

性愛，不僅是一種生理的需求，也是強化彼此情感的需要。情愛需要重複，需要溫故而知新。無愛的性是沒意思的，而無性的愛是靠不住的。這樣說好像有些褻瀆高 尚的愛情，但時間能證明和諧的性愛對於把男女真正緊緊連在一起至關重要。高品質的性大多是緣分和造化，後天的努力也可能稍微改善。和感情一樣，性愛之事往 往也是刻意不得的。

從某種意義上說，性比愛更現實，因為性可以加深彼此的感情。所謂一日夫妻百日恩，就暗含了這層意思。性給人一種腳踏實地的感覺，不再虛無縹緲，不再天女 散花，不再感覺虛幻，純粹的柏拉圖是難以持久的。從本質上說，男女結合最根本的動力是因為性，感情只是第二需要。當然，無性也可以有愛，但是隔靴搔癢，始 終好像是不相干的兩個人，總有一種隔閡和距離感。

性愛是感情的粘合劑，可以彌補很多情感的裂痕，當然也會加深原本的裂痕。若兩個人本來就有些離心離德，而他們的性又不如意，就會更快地分手，反之，則會減 慢分離的速度。性愛，不是感情的核心，更不是全部，但卻是感情的催化劑，會加速結合或離棄的步伐。這不關乎尊重，只關乎愉悅。

想把男人留住，就應該讓他永不滿足。想把女人留住，就要讓她一直滿足。男人吃的太飽就想換口味，女人吃不飽就會找零食。男人的思考是從下而上，女人的思考是從上至下，方向不同，結局卻一樣。

一個女人善解人意，具有同情心、善良心和母性，是最可愛的，最值得男人去追求，刻薄、自私、高傲的女人最不值得疼愛。同樣，富有責任心是男人最可珍貴的品質。毫無責任心的男人是萬萬不可接近的，這種男人會在品嘗完所有的興趣後拔腿走人，沒有一絲毫情感和責任感，也不值得留戀。

婚姻就像穿鞋子，合腳了才能天長日久離不開，夾腳的鞋子雖然漂亮、時尚，但令人難以長期忍受，最後還是捨棄的居多。所以感情可以理想主義，婚姻應該現實主義，性愛則是兩者完美的統一。

結婚時，丈夫送給妻子一枚假鑽戒

他跟她結婚5年了，有一雙兒女。他主外，掙錢養家。她主內，照顧兒女、收拾家務、侍奉父母。溫馨平靜的生活一如既往。那一天，他偶爾從報紙上看到一則新聞“販賣假鑽，無良商人最終落網”，罪犯頭像赫然置於標題下方。他認得這個人，當初他結婚時送她的鑽戒正是從此人手裡購得。瞬間，他很難相信，妻子手上戴了5年象徵他們愛情的鑽戒竟然是假的，他很內疚。他決定，趁妻子沒覺察時把假戒換掉。

他一直在尋找機會。之後的日子，他時時關注著妻子的一舉一動。婚後，他從來沒這麼用心注意過妻子。她有條不紊地把全家人的飯做好擺在桌上，把廚房客廳整理得井井有條，清理出髒衣服，哄兩個孩子睡覺。第二個孩子出生 後，她主動辭去了工作，專心在家做全職主婦，好讓他把全身心投入事業，歲月已經慢慢爬上了她的皮膚，再也不是他剛認識她時那般纖細嫩滑。突然，他感到心裡 一陣酸楚，走到正在忙碌的妻子身邊，靜靜地抱著她。

一天午飯後，機會來了。妻子正在洗澡，他注意到簾子外面，戒指被放在一塊小託盤上。躡手躡腳拿到戒指後，他飛也似的逃離現場。客廳裡，他手拿新戒指，考慮放到哪裡才不會引起妻子懷疑。這時，他聽到妻子的腳步聲，便一個快動作把戒指塞進了沙發墊子下。她問他看到她的戒指沒有，洗完澡出來就忘記放到哪裡了。他說，不急，慢慢找，很多丟失的東西都是不經意間才找到的。他裝作隨意地問妻子沙發附近找了麼，她的眼睛四處搜尋，走到沙發邊上，隨手翻起墊子，她發現了戒指！他幫她戴上後，他看見她笑了，笑得好甜，他也笑了，從內到外。

只是，他不知道，她的笑並不都是因為找到了戒指，而是，心細的她發現，此戒並非彼戒，她一直戴的那個戒指價值要遠遠高於現在手上這個。當年，她父母並不怎麼看好他，為了讓男友在父母面前有些面子，她請人把他送的那個戒指做了一些改動，裡面鑲的換成了她祖母留給她的一塊真鑽石。至於他送的那個鑽戒，憑著女人對珠寶的敏感，她第一眼就看出，那是個假的..只是那時，他的經濟比較拮据，她就瞞住了他。

5年前，因為愛，他送給她一枚戒指。5年後，還是因為愛，他偷偷地把假戒換掉。而這一切都被聰明的她看到眼裡，真正的秘密只有她知道，她決定要永遠保守這個秘密。在她心裡，戒指價值幾何已經不重要，重要的是，每當想起這個秘密，一股暖流就會湧過，而這才是愛的昇華。有些東西是不能用金錢來恒量的，只要有真情，戒指的真假不值一提。